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書畫鑒賞與收藏的
中國書畫的鑒賞與收藏對保存和研究中國傳統(tǒng)民族文化具有十分重要的意義。
書畫鑒賞與收藏，古人稱之為鑒藏。它包括鑒定、欣賞收藏、流傳、著錄等方面，是一個十分廣泛而又具有相當(dāng)研究價值的課題。
所謂鑒賞，實際上包括鑒定與欣賞兩個方面。鑒定主要指判定與欣賞兩個方面。鑒定主要指判定作品的真?zhèn)危瑧?yīng)屬鑒定學(xué)的范疇；欣賞，主要指品評作品的優(yōu)劣，屬藝術(shù)批評學(xué)的范疇。鑒定與欣賞兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。鑒定是建立在欣賞的基礎(chǔ)之上的，只有懂得欣賞才能判斷作品的真?zhèn)危盒蕾p又是鑒定的演進(jìn)，高明的鑒定家必定具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。然而，判斷真?zhèn)闻c優(yōu)劣有時又是兩回事。藝術(shù)水準(zhǔn)好的書畫作品并不一定是真跡，如有些代筆的作品；而有些藝術(shù)水準(zhǔn)較差的作品，也不一定是偽作，如一些不善書畫藝術(shù)的名人墨跡。但高超的藝術(shù)家，其作品再差也不至于差到哪里去。同時, 著重于筆墨內(nèi)涵、個性風(fēng)格、文獻(xiàn)考證等，而欣賞則重在藝術(shù)論析、氣韻意境、審美價值等。因而，鑒定家未必能對作品做出較深的論斷；欣賞家也不見得能判斷作品的真?zhèn)?。然而，遺憾的是，能集鑒定與欣賞于一身的鑒賞家為數(shù)實在不多。
收藏，主要包括收藏、流傳、著錄等方面。具有一定眼力，又有財力收藏，從事這方面研究，并藏有一定數(shù)量的歷代優(yōu)秀作品者可稱為收藏家。然歷代也有一些好事之徒，這些人并不懂得鑒賞卻庋藏有眾多歷代珍品，如嚴(yán)嵩父子。嚴(yán)格地說，這些人稱不上收藏家。因為，欣賞水平不高，眼力不好，收藏再多，也難以稱著于世。他們只是將其作為個人財富，顯貴掠奇而已。為此，歷代許多著名收藏家，其眼力、收藏與著錄總是連在一起的，這類人應(yīng)稱鑒藏家。像宋代的米芾、明代的項子京、清代的安岐等，經(jīng)他們之手所評定的作品真?zhèn)?，絕大多數(shù)是可靠的，這對后代的收藏與考證留下了豐富的文化遺產(chǎn)。欲做收藏家，必先學(xué)做鑒定家，眼力不銳、修養(yǎng)不高，必然收羅不少贗品，這不但勞民傷財，其藏品也肯定無多大的價值。
由上可見，中國書畫的鑒賞與收藏學(xué)問很深，范圍很廣。它以鑒定真?zhèn)螢橹行?，旁涉欣賞、收藏、著錄、考證等諸范疇，并已成為一門新興的學(xué)科――書畫鑒定學(xué)。
